ОНОМАСТИЧЕСКИЕ ЭЛЕМЕНТЫ СУФИЙСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ В ГЕНЕАЛОГИИ КАЗАХСКИХ РОДОВ XIV–XV ВВ.

Аннотация

Введение. В «Насаб-наме» и шежире казахов, особенно среди рода аргын, встречаются антропонимы с компонентами «ходжа/қожа» и «суфи/сопы», чья семантика, происхождение и функции до сих пор остаются дискуссионными. Эти элементы позволяют поставить вопрос о связи ранних аргынов с суфийскими традициями Центральной Азии. Особое значение для такого анализа имеет «Маджму»ат-Таварих» Сайф ад-Дина Ахсикенди и его сына Нурмухаммеда, сочетающий черты исторической хроники, генеалогической летописи и суфийской агиографии. Цель и задачи. Цель исследования состоит в анализе антропонимов с компонентами «ходжа/қожа» и «суфи/сопы» у первопредков аргынов, Акжол бия (Даирходжи), Караходжи и их потомков, как отражения суфийских традиций в духовно-родовой культуре тюркских обществ XIV–XV вв. Задача работы заключается в том, чтобы на основе «Насаб-наме» и «Маджму»ат-Таварих» выявить, каким образом духовные практики и суфийская среда отразились в родовой памяти и генеалогической традиции. Результаты. «Ходжа/қожа» и «суфи/сопы» в составе имен связаны не просто с антропонимической традицией. За ними просматриваются более глубокие контакты локальной родовой среды с суфийскими тарикатами, включая ферганскую духовную среду. Заключение. Суфийские ономастические элементы, сохранившиеся в генеалогии аргынов, передают следы этого влияния в духовной культуре и в отдельных элементах родовой организации степного сообщества XIV–XV вв.